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非功利主義人性在日常生活里如何體現(xiàn)，以及虛無(wú)主義與社會(huì)道德規(guī)范相互對(duì)抗的張力。還有性解放和自由的可行性，以及它們是否能得到規(guī)訓(xùn)，不僅取決于當(dāng)下的歷史文化背景，還取決于創(chuàng)作者立場(chǎng)。揭示的最重要的事實(shí)：普通人不依靠深思熟慮的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃生活。他們更依賴(lài)于每個(gè)孤立的時(shí)空?qǐng)鼍袄锏募磿r(shí)互動(dòng)，似乎人生電影里的所有意義都集中體現(xiàn)在當(dāng)下所處的分鏡頭劇本。教訓(xùn)：拒絕被虛無(wú)主義化，保持選擇的連貫性，最好給自己人生電影一個(gè)相對(duì)完整詳盡的分鏡頭繪本。

人性煉獄，就沖這滿(mǎn)屏幕的血肉橫飛也想給四星。

看了三分之一，發(fā)現(xiàn)對(duì)意識(shí)流作品依然只有一種感覺(jué)，混亂和瞌睡

半恐怖，還行。2o2o.11.11于田村山南路

安哲是誠(chéng)摯又善良的導(dǎo)演，絲毫不輕浮。在巴爾干，真誠(chéng)如他可能會(huì)感到道德責(zé)任不允許他不用悲憫的眼光去展現(xiàn)。藝術(shù)般地在回憶與當(dāng)下、歷史與個(gè)人、存在與流逝之間轉(zhuǎn)場(chǎng)和穿梭，比《36年歲月》和《獵人》直擊某個(gè)時(shí)間段的歷史更細(xì)膩動(dòng)人。借電影拷貝的流離，觀眾被放置在長(zhǎng)達(dá)一百年的逃亡的布朗運(yùn)動(dòng)中，阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、馬其頓，地圖、邊境、故鄉(xiāng)，在那土地上你只能試著抓住破碎的詞語(yǔ)，就像一個(gè)人只能有一點(diǎn)零落的歷史，而在其中閃著微弱卻深沉的光輝的是霧中的休戰(zhàn)時(shí)才有的管弦樂(lè)的美，追尋和保持記憶的責(zé)任，分別一刻在一微秒的猶疑中跳上火車(chē)隨他離去的愛(ài)情。“我會(huì)告訴你檸檬樹(shù)，月光下的窗欞，身體的痕跡，愛(ài)的痕跡，然后你會(huì)相信我，在愛(ài)人的每個(gè)擁抱和互相呼喚的間隙，那時(shí)我會(huì)用一整晚給你講述上帝最初創(chuàng)造的我的旅程?！?/div>